{"id":3295,"date":"2025-04-16T09:00:23","date_gmt":"2025-04-16T12:00:23","guid":{"rendered":"https:\/\/modoviajeok.com.ar\/?p=3295"},"modified":"2025-05-06T13:47:36","modified_gmt":"2025-05-06T16:47:36","slug":"cordoba-secreta-tras-las-huellas-historicas-artisticas-y-espirituales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/modoviajeok.com.ar\/index.php\/2025\/04\/16\/cordoba-secreta-tras-las-huellas-historicas-artisticas-y-espirituales\/","title":{"rendered":"C\u00f3rdoba secreta: tras las huellas hist\u00f3ricas, art\u00edsticas y espirituales"},"content":{"rendered":"\n

<\/p> . <\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\u00abEn 40 a\u00f1os de fundada la ciudad, las principales \u00f3rdenes religiosas estaban en C\u00f3rdoba. Desde sus or\u00edgenes, C\u00f3rdoba fue cat\u00f3lica\u00bb, resume el sacerdote Carlos Ponza quien realiza mensualmente un apasionante recorrido hist\u00f3rico-espiritual por sus calles, museos y templos. .\u00a0<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

El tiempo no corre en el precioso patio de estilo espa\u00f1ol del Museo de Arte Religioso Luis de Tejeda, en el coraz\u00f3n de la ciudad de C\u00f3rdoba. La imagen de la c\u00fapula o el cimborrio de la Catedral sigue siendo la misma que en el siglo XVII, XVIII y subsiguientes. Es un secreto a voces; all\u00ed est\u00e1, accesible a quien desee deleitarse. La ciudad est\u00e1 abarrotada de huellas art\u00edsticas, hist\u00f3ricas y patrimoniales en pocas manzanas alrededor de la antigua plaza mayor o plaza de armas (hoy San Mart\u00edn), pero hay que saber encontrarlas. <\/p>\n\n\n\n

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El sacerdote Carlos Ponza realiza mensualmente un apasionante recorrido hist\u00f3rico-espiritual por sus calles, museos y templos. El circuito comienza en la plaza que desde su fundaci\u00f3n se erigi\u00f3 como centro econ\u00f3mico, familiar, civil y pol\u00edtico de la ciudad. Enfrente se ubican dos de las instituciones fundamentales de la colonia: el Cabildo y la iglesia matriz, luego Catedral. Ambas separadas por el pasaje Santa Catalina, la \u00fanica calle del trazado primitivo que queda en C\u00f3rdoba. Ponza explica que en el centro de la plaza se encontraba la picota, alrededor de la cual se le\u00edan los decretos del rey de Espa\u00f1a, se ajusticiaba a los delincuentes y la gente se informaba y hac\u00eda sociales. Era el pulm\u00f3n de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n

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Para comprender el contexto, Ponza explica que desde sus or\u00edgenes C\u00f3rdoba fue cat\u00f3lica. En su trazado en forma de damero se destinaron manzanas completas a la espera de la llegada de las \u00f3rdenes religiosas. Los franciscanos fueron los primeros en arribar en 1575, dos a\u00f1os despu\u00e9s de la fundaci\u00f3n. Les siguieron los mercedarios, los jesuitas y, por \u00faltimo, los dominicos. \u201cEn 40 a\u00f1os de fundada la ciudad, las principales \u00f3rdenes religiosas estaban en C\u00f3rdoba\u201d, resume Ponza. La presencia de los jesuitas fue clave para el destino de los cordobeses. En su proyecto evangelizador para Am\u00e9rica, abrieron su noviciado y la casa de estudios, germen de la Universidad, por entonces la \u00fanica en la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Caraffa en la Catedral<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La iglesia matriz fue construida en diversas etapas, dirigidas por ingenieros jesuitas con la ayuda de los franciscanos. Es barroca, un estilo que el padre Ponza define como teatral, sinuoso, ondulado, de subida y bajadas. En la c\u00fapula con volutas y giros se percibe la mano de obra ind\u00edgena y su visi\u00f3n del mundo. En las esquinas de los campanarios los \u00e1ngeles tienen trompetas, pollera de plumas, botas y calzas. La construcci\u00f3n dur\u00f3 un siglo y la arquitectura refleja el paso del barroco al neocl\u00e1sico, a las figuras rectil\u00edneas. El t\u00edmpano o frontis recuerda a los templos griegos. Es una verdadera joya con algunas curiosidades. <\/p>\n\n\n\n

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La preciosa puerta de roble tallado, por caso, pertenec\u00eda a los jesuitas, que fueron expulsados en 1767 por razones pol\u00edticas en Europa. La decoraci\u00f3n palaciega, tal como se la observa hoy, comenz\u00f3 a principios del siglo XX de la mano del genial artista catamarque\u00f1o Emilio Caraffa junto a pintores italianos. El p\u00falpito es una hermosura. All\u00ed predic\u00f3 Fray Mamerto Esqui\u00fa (enterrado en la Catedral) y el Cura Brochero como can\u00f3nico del templo. <\/p>\n\n\n\n

Caraffa se cas\u00f3 con una de sus alumnas Elisa Garz\u00f3n, de una reconocida familia local.  Y ese no es un dato menor. \u201cEl matrimonio le abre la puerta a la sociedad cordobesa y al mundo pol\u00edtico\u201d, explica Ponza. El artista pinta \u201cLa exaltaci\u00f3n de Jes\u00fas\u201d en telas que luego fueron pegadas en el techo. En el friso aparece la cruz, la Virgen, Santo Domingo, Dante Alighieri y un \u00e1ngel con una mandolina. Pero eso no es todo. A la derecha, se observa una pareja: Caraffa y su esposa. \u201cCon la glorificaci\u00f3n de la Iglesia, Caraffa quiere pintar su propia glorificaci\u00f3n. Est\u00e1n los santos, los que vencieron, los m\u00e1s importantes y \u00e9l y su mujer tambi\u00e9n\u201d, detalla el sacerdote. Sin dudas, hay un mensaje social.<\/p>\n\n\n\n

A pocos metros de la iglesia, hoy cruzando la calle San Jer\u00f3nimo, se encuentra la casa de los Tejeda, una de las principales en los primeros a\u00f1os de la ciudad. \u201cEra una sociedad piramidal; el vivir m\u00e1s cerca o m\u00e1s lejos de la plaza indicaba la clase social\u201d, recuerda Ponza. All\u00ed funcion\u00f3 en 1613 el primer monasterio femenino bajo el patrocinio de Santa Catalina de Siena. Y, m\u00e1s tarde, en 1628, el primer monasterio carmelita del pa\u00eds. Varias mujeres de la familia Tejeda ingresaron como monjas al convento. Desde 1968 funciona el Museo de Arte Religioso Luis de Tejeda donde se encuentra el tesoro de la Catedral. Es el museo de este tipo m\u00e1s importante del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

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Los jesuitas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los jesuitas instalaron en C\u00f3rdoba la Casa Provincial de lo que denominaban la provincia del Paraguay. Parte de su legado se encuentra en la manzana jesu\u00edtica, declarada Patrimonio de la Humanidad (a\u00f1o 2000). La Unesco destaca no s\u00f3lo su valor art\u00edstico sino el proyecto original en conjunto, \u00fanico en Am\u00e9rica Latina, que inclu\u00eda un complejo de estancias productivas para sostener toda la misi\u00f3n, incluida, la Universidad. \u201cEran el pulm\u00f3n evangelizador en toda la regi\u00f3n\u201d, refiere Ponza. La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas parece una fortaleza pero por dentro es una hermosura barroca. El techo fue realizado con la t\u00e9cnica que se utilizaba para construir las quillas de los barcos. A cada lado de la nave central, hay una capilla. Una estaba destinada a los naturales (indios, mestizos, esclavos) y otra a los espa\u00f1oles, que hoy se utiliza como sal\u00f3n de grados de la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba. <\/p>\n\n\n\n

Los jesuitas impart\u00edan los ejercicios espirituales a los que acud\u00edan todos los cordobeses. Ponza dice que la ciudad se deten\u00eda para rezar. Con la expulsi\u00f3n de la orden (regresan definitivamente en 1853), la santiague\u00f1a Mar\u00eda Antonia de Paz y Figueroa -conocida como Mama Antula-, se encarga de esta tarea. Se establece dos a\u00f1os y medio en C\u00f3rdoba y le pide permiso al virrey para utilizar la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, por entonces clausurada, para realizar los ejercicios espirituales. Consigue la autorizaci\u00f3n y, por primera vez en la historia, los esclavos y mulatos participan en igualdad de condiciones que los espa\u00f1oles. <\/p>\n\n\n\n

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\u201cCuando nuestros pr\u00f3ceres inspirados en la Revoluci\u00f3n Francesa proclamaron igualdad, libertad y fraternidad, Mama Antula lo ven\u00eda haciendo desde hace tiempo, inspirada en el Evangelio\u201d, dice Ponza.<\/p>\n\n\n\n

Pioneros<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el hoy Museo San Alberto vivieron los Duarte Quir\u00f3s, comerciantes portugueses probablemente judios conversos, que tuvieron un solo hijo: el sacerdote Ignacio Duarte Quir\u00f3s. Estudi\u00f3 en la Universidad y, agradecido a los jesuitas, don\u00f3 la casa paterna para la construcci\u00f3n de un convictorio para los estudiantes varones que llegaban de todo el pa\u00eds. El pensionado estuvo bajo el patrocinio de Nuestra Se\u00f1ora de Monserrat. Era la semilla de lo que un siglo despu\u00e9s ser\u00eda el Colegio Nacional de Monserrat. En el patio de esa casa -hoy museo municipal y donde antiguamente funcion\u00f3 la primera imprenta del virreinato- hay una escultura que recuerda al sacerdote espa\u00f1ol Jos\u00e9 Antonio de San Alberto. Carlos Ponza explica que cuando lleg\u00f3 de Espa\u00f1a le llam\u00f3 la atenci\u00f3n la cantidad de analfabetos y ni\u00f1os sin familias en C\u00f3rdoba y pidi\u00f3 al virrey la atenci\u00f3n a los m\u00e1s desprotegidos: las ni\u00f1as hu\u00e9rfanas. Fund\u00f3, as\u00ed, las Teresas, la primera escuela femenina del Virreinato del R\u00edo de la Plata. <\/p>\n\n\n

\n\n
\"Modo<\/a><\/div> <\/div>\n\n\n\n\n\n

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