{"id":3815,"date":"2025-05-15T17:24:41","date_gmt":"2025-05-15T20:24:41","guid":{"rendered":"https:\/\/modoviajeok.com.ar\/?p=3815"},"modified":"2025-05-16T09:34:06","modified_gmt":"2025-05-16T12:34:06","slug":"cultura-y-turismo-para-la-regeneracion-un-encuentro-que-promueve-participacion-y-respeto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/modoviajeok.com.ar\/index.php\/2025\/05\/15\/cultura-y-turismo-para-la-regeneracion-un-encuentro-que-promueve-participacion-y-respeto\/","title":{"rendered":"Turismo y cultura: un di\u00e1logo pendiente con mirada regenerativa"},"content":{"rendered":"\n

Desde hace a\u00f1os, especialistas y actores culturales alertan sobre las pr\u00e1cticas que, en nombre del turismo, tienden a banalizar o estereotipar las expresiones culturales para atraer visitantes.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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El turismo est\u00e1 pasando velozmente de ser una simple actividad recreativa a convertirse en un modo de vida, o al menos, un gui\u00f3n aspiracional de la sociedad moderna. El flujo de viajeros ha ido de los viajes inici\u00e1ticos en el origen del turismo moderno, con el Grand Tour, a la creciente presencia de n\u00f3mades digitales. En constante cambio, esta actividad se presenta como un espacio de di\u00e1logo y reconocimiento cultural. Sin embargo, no est\u00e1 exento de desaf\u00edos, especialmente cuando las pol\u00edticas tur\u00edsticas terminan desdibujando las expresiones culturales de las comunidades locales y convirtiendo su patrimonio en una mercanc\u00eda. La tensi\u00f3n entre ambos mundos (turismo y cultura) demanda un an\u00e1lisis cr\u00edtico, propositivo y consciente.<\/p>\n\n\n\n

Dean Mac Cannel plantea, en el ya cl\u00e1sico \u201cEl Turista, una nueva teor\u00eda de la clase ociosa\u201d, que toda actividad tur\u00edstica es una actividad cultural. Debemos entender, para profundizar en la relaci\u00f3n entre cultura y turismo, que las sociedades humanas se han desarrollado de la mano de la cultura. Sus manifestaciones, identidades, pr\u00e1cticas u objetos son el emergente de \u00e9sta. Por lo tanto, es imperioso comprender que, como toda actividad cultural (en el m\u00e1s amplio sentido de la palabra), el turismo responde a los modelos posibles de esa sociedad y su \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

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Diversos autores argumentan que el consumo de experiencias (viajes, ocio, cultura) ha reemplazado al trabajo como fuente de identidad y realizaci\u00f3n en occidente. Para Bauman, la \u201cmodernidad l\u00edquida\u201d es el emergente de estructuras sociales cada vez m\u00e1s ef\u00edmeras (trabajo, relaciones, etc.) en que las personas priorizan la autonom\u00eda y las experiencias (viajes, recreaci\u00f3n) sobre los compromisos de largo plazo. Este modo de vida da espacio a la aparici\u00f3n de m\u00e1s objetos y pr\u00e1cticas consumibles, ya que todo puede ser una nueva experiencia.<\/p>\n\n\n\n

Desde hace a\u00f1os, especialistas y actores culturales alertan sobre las pr\u00e1cticas que, en nombre del turismo, tienden a banalizar o estereotipar las expresiones culturales para atraer visitantes. La gesti\u00f3n tur\u00edstica, en muchas ocasiones, responde a objetivos econ\u00f3micos y de imagen, con procedimientos que responden a \u00e1mbitos pol\u00edticos separados de los de la gesti\u00f3n cultural. Este desacople puede traducirse en la reproducci\u00f3n de identidades estereotipadas, en la imposici\u00f3n de tiempos distintos a los de las comunidades y en la limitada participaci\u00f3n de esas comunidades en la representaci\u00f3n de su propio patrimonio. La p\u00e9rdida de los sentidos profundos de las pr\u00e1cticas culturales es una barrera que ya se ha traspasado. Y uno de los motores de tensi\u00f3n entre los gestores culturales y los tur\u00edsticos.<\/p>\n\n\n

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\"Modo<\/a><\/div> <\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n

Frente a estos desaf\u00edos, surge la necesidad de replantear el modo en que concebimos y gestionamos el turismo. La clave est\u00e1 en promover un modelo que priorice la participaci\u00f3n, el respeto y la valoraci\u00f3n genuina del patrimonio cultural. Esto implica dise\u00f1ar estrategias que fortalezcan las comunidades desde su propia perspectiva y que tengan en cuenta los saberes y ritmos propios, en lugar de imponer agendas externas. As\u00ed, incluir herramientas de mediaci\u00f3n como la gobernanza colaborativa, los presupuestos participativos o los planes de gesti\u00f3n compartida permitir\u00eda no s\u00f3lo problematizar, sino tambi\u00e9n orientar hacia procesos concretos de articulaci\u00f3n intersectorial y comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

Un concepto que ha cobrado relevancia en este contexto es el turismo regenerativo, una l\u00f3gica que va m\u00e1s all\u00e1 de la mera sostenibilidad. Mientras esta \u00faltima busca reducir el impacto negativo, el turismo regenerativo propone aportar a un impacto positivo en los destinos, fomentando la restauraci\u00f3n de ecosistemas, comunidades y culturas. La idea es que tanto viajeros como comunidades sean protagonistas en procesos de recuperaci\u00f3n, fortalecimiento y valorizaci\u00f3n, dejando un legado duradero y beneficioso para todos. En este sentido, ser\u00eda enriquecedor incorporar estrategias orientadas a posicionar a las personas viajeras no s\u00f3lo como consumidoras de experiencias, sino como aliadas conscientes y corresponsables. Esto podr\u00eda incluir propuestas de turismo interpretativo con enfoque cr\u00edtico, experiencias co-creadas con comunidades anfitrionas, instancias de devoluci\u00f3n o reciprocidad simb\u00f3lica y campa\u00f1as de comunicaci\u00f3n que promuevan valores de respeto, cuidado y participaci\u00f3n activa. Incluir este enfoque permitir\u00eda fortalecer la dimensi\u00f3n \u00e9tica del turismo regenerativo y ampliar su alcance transformador.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Este enfoque da lugar para pensar la cultura regenerativa, que apunta a revitalizar y fortalecer las tradiciones y expresiones culturales en las comunidades. No basta con preservar el patrimonio; se trata tambi\u00e9n de renovarlo y adaptarlo a los nuevos desaf\u00edos sociales y ambientales, garantizando as\u00ed su resiliencia y vigencia en el tiempo. Estas ideas sostienen que el patrimonio cultural no debe ser solo un legado del pasado, sino un dispositivo din\u00e1mico que interact\u00faa en el presente y que puede proyectarse hacia el futuro si se gestiona de modo participativo y respetuoso. En ese sentido, las pol\u00edticas p\u00fablicas y las pr\u00e1cticas tur\u00edsticas deben ponerse a la altura de estas perspectivas, promoviendo espacios de di\u00e1logo y participaci\u00f3n activa de las comunidades en la construcci\u00f3n de su propia narrativa. Algunas estrategias que podr\u00edan sumarse para fortalecer el enfoque regenerativo entre cultura y turismo incluyen la creaci\u00f3n de mesas de di\u00e1logo multisectorial, donde los actores tur\u00edsticos, culturales y comunitarios puedan establecer criterios compartidos sobre el uso, gesti\u00f3n y valorizaci\u00f3n del patrimonio; el impulso de presupuestos participativos culturales y tur\u00edsticos que permitan a las comunidades decidir sobre proyectos o actividades que impacten en su entorno inmediato; el desarrollo de mapeos culturales colaborativos, donde se identifiquen los bienes tangibles e intangibles desde la mirada local y no solo desde la t\u00e9cnica o institucional; la elaboraci\u00f3n de planes de gesti\u00f3n del patrimonio compartidos, con objetivos, indicadores y compromisos co-creados entre la comunidad, el Estado y el sector privado; y la formaci\u00f3n en mediaci\u00f3n cultural para trabajadores del turismo, de modo que puedan reconocer y respetar la dimensi\u00f3n simb\u00f3lica y viva de los territorios.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, es fundamental abordar las tensiones existentes, como la diferencia de ritmos entre la econom\u00eda tur\u00edstica y las l\u00f3gicas culturales, o la necesidad de democratizar el acceso a los bienes culturales, evitando que el patrimonio se convierta en una mercanc\u00eda excluyente. La recuperaci\u00f3n de saberes y tradiciones puede convertirse en una herramienta para generar valor social, ambiental y econ\u00f3mico, si se dise\u00f1a con una mirada regenerativa. Ahora bien, la noci\u00f3n de regeneraci\u00f3n implica dinamismo y cambio, por lo que sostener el legado inmaculado en el tiempo puede ser contraproducente para su preservaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, transformar el turismo en una herramienta de gesti\u00f3n cultural significa reconocer que no es s\u00f3lo una actividad econ\u00f3mica, sino tambi\u00e9n un espacio de construcci\u00f3n identitaria, de participaci\u00f3n y de respeto por las diversidades culturales y sus legados. Solo as\u00ed podr\u00e1 dejar atr\u00e1s la visi\u00f3n extractivista y homogenizadora, y abrir paso a experiencias que regeneren la esencia de cada destino y fortalezcan las comunidades que los habitan. Este proceso requiere un compromiso conjunto de todos los actores sociales, pol\u00edticos y culturales, y una mentalidad que priorice el valor local y la participaci\u00f3n activa. Solo as\u00ed, el turismo podr\u00e1 cumplir con su potencial transformador y convertirse en un motor de protecci\u00f3n, valoraci\u00f3n y regeneraci\u00f3n cultural y ambiental.<\/p>\n\n\n\n

(*) Sebast\u00edan Hissa es licenciado en Turismo. Docente FTA-UPC. Evangelina Vaula es creadora de Ant\u00eddoto (@antidoto_)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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