{"id":4337,"date":"2025-06-23T09:17:25","date_gmt":"2025-06-23T12:17:25","guid":{"rendered":"https:\/\/modoviajeok.com.ar\/?p=4337"},"modified":"2025-07-06T13:41:39","modified_gmt":"2025-07-06T16:41:39","slug":"viaje-al-gotico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/modoviajeok.com.ar\/index.php\/2025\/06\/23\/viaje-al-gotico\/","title":{"rendered":"Viaje al g\u00f3tico"},"content":{"rendered":"\n

Cuesta emprender un viaje en busca de s\u00edmbolos. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Normalmente viven en nuestra mente: me niego a tener alma, bastante trabajo me da cuidar llaves, documentos, anteojos, tel\u00e9fono, el sello de psiquiatra y bol\u00edgrafos que nunca debo olvidar al salir de casa. Un alma ser\u00eda algo m\u00e1s que deber\u00eda recordar llevarme al salir. Ya tengo la memoria saturada de contrase\u00f1as, obligaciones, horarios, reglas de tr\u00e1nsito y algunos versos ajenos que me rondan en forma de estrofas o estribillos de canciones. No quiero m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Decid\u00ed este viaje al g\u00f3tico espa\u00f1ol porque necesito verificar las vagas intuiciones que me rondan. Alguna vez me pregunt\u00e9, al observar una catedral g\u00f3tica con retablos (altares) barrocos, \u00bfc\u00f3mo hicieron estos artistas para casar tan armoniosamente dos estilos tan diferentes y separados por el tiempo y el espacio? G\u00f3tico sucede al austero rom\u00e1nico y florece all\u00e1 por los siglos XII, XIII y hasta XIV. En ese momento irrumpe el Renacimiento. El Barroco no es m\u00e1s que la desesperaci\u00f3n del arte por agotar las conquistas est\u00e9ticas renacentistas, desde el espacio con perspectivas de Pico de la Mir\u00e1ndola, al perfeccionismo anat\u00f3mico de los tres monstruos sagrados: Leonardo, Rafael y Miguel \u00c1ngel.<\/p>\n\n\n\n

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Cabecera, Catedral de Le\u00f3n. Foto: Alejandro Bovino Maciel.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El Barroco busca impregnar de exageraci\u00f3n la expresi\u00f3n de cada obra. El horror vacui y el memento mori<\/em> son sus consignas. Hice el itinerario barroco en mi viaje a Roma, N\u00e1poles y Sicilia. Ya hab\u00eda visto el g\u00f3tico en un viaje por Francia y Espa\u00f1a (Segovia, Sevilla y Toledo) pero me faltaban dos catedrales que son emblem\u00e1ticas del primer g\u00f3tico: Burgos y Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En toda historia del arte \u00ad\u00ad(que no discuto) se nos ense\u00f1a que el g\u00f3tico es expresi\u00f3n de la necesidad de elevaci\u00f3n del ser humano hasta Dios. Los altos muros, los arcos ojivales que se parecen al espacio que dejan dos manos en oraci\u00f3n, los altos vitrales iluminando a plenitud esas b\u00f3vedas con delicadas nervaduras, todo tiende hacia lo alto. Todo reclama a Dios porque (dicen los manuales que no discuto) el eje de la vida medieval era teoc\u00e9ntrico. Dios era el centro desde el que se organizaba la vida diaria.<\/p>\n\n\n\n

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Un \u00e1ngel g\u00f3tico. Foto: Alejandro Bovino Maciel.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Se puede viajar en el espacio, pero tambi\u00e9n en el tiempo. Y no me refiero a esas paparruchadas del tipo \u201cVolver al futuro\u201d y otras nimiedades hollywoodenses. No. Me refiero al pasado que se busca recuperar por medio de sus huellas. Necesitaba presenciar esas dos catedrales para acercarme m\u00e1s a la idea contestataria que quer\u00eda proponer a la historia del arte, historia ya desgastada por el truismo, tal como se nos cuenta en cada documental.<\/p>\n\n\n\n

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Catedral de Le\u00f3n. Foto: Alejandro Bovino Maciel.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tom\u00e9 el vuelo en Buenos Aires que me deposit\u00f3 en Madrid donde estuve dos d\u00edas alojado en un hotel que daba a la \u201cCalle del Desenga\u00f1o\u201d que por las noches se colmaba de travestis, dealers<\/em>, prostitutas, mamelucos y lumpenaje de toda ralea, sin despreciar a nadie. Si de d\u00eda era una calle nost\u00e1lgica, de noche hab\u00eda cualquier cosa menos desenga\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Llegu\u00e9 a Burgos en un bus muy c\u00f3modo en el que viajaban en el fondo del transporte algo as\u00ed como una familia de gitanos o andaluces muy ruidosos pero alegres. Al parecer pap\u00e1 y mam\u00e1 ven\u00edan ensayando un n\u00famero de flamenco con ese canto lamentoso y sin embargo vital, salpicado de repiques de manos, retumbar del asiento que pap\u00e1 gitano utilizaba como si fuese un bong\u00f3, alg\u00fan que otro zapateo y los chicos aplaudiendo y llenos de risas que contagiaban alegr\u00eda al mon\u00f3tono paisaje rural del camino a Burgos. Tengo un gran problema con los trenes de Espa\u00f1a. Tienen precios irracionales. Los n\u00fameros irracionales existen: el tarifario de Renfe lo demuestra. El trayecto Madrid-Burgos, por ejemplo, a las 10 de la ma\u00f1ana cuesta 12 euros, a las 12:30 cuesta 42 euros, a las 18 cuesta 27 euros. Es el mismo tren, no es bala ni nada especial pero los precios saltan como las cotizaciones en la Bolsa, sin explicaci\u00f3n racional. El precio de los buses es mucho m\u00e1s estable, y adem\u00e1s el servicio del transporte de \u00f3mnibus de media distancia es excelente.<\/p>\n\n\n\n

En Burgos me aloj\u00e9 en un hotel muy cerca del centro hist\u00f3rico (una recomendaci\u00f3n: cuando busquen hotel: f\u00edjense siempre a qu\u00e9 distancia de la catedral queda el sitio que les ofrecen. La catedral es siempre la referencia m\u00e1s precisa en las ciudades antiguas para saber que se est\u00e1 en el centro. Los taxis en Europa no son baratos, y si su hotel, aunque tenga una constelaci\u00f3n de estrellas queda en un sitio muy alejado, se pasar\u00e1 usted pagando taxis al mismo precio que le saldr\u00eda una cena. Mi hotel quedaba a tres cuadras de la Catedral de Burgos. Todo bien.<\/p>\n\n\n

\n\n
\"Modo<\/a><\/div> <\/div>\n\n\n\n\n\n

El g\u00f3tico de Burgos es arrobador. Hay que prestar atenci\u00f3n a la arquitectura de esa Catedral. Esa planta de cruz latina, los altos muros de las naves, el deambulatorio, las capillas laterales el \u00e1bside, el coro. Ese agregado colateral que es la Capilla de los Condestables de Castilla donde, como premio, tiene colgada de una pared una Magdalena atribuida a Leonardo y su alumno. Un Da Vinci lejos de los card\u00famenes de japoneses con c\u00e1maras y paraguas puntiagudos del Louvre, ya es una proeza. Me puse frente al cuadro: ah\u00ed estuvo la mano de Da Vinci. El sfumato<\/em> es perfecto. La mirada de la santa, el fondo, todo menciona a Da Vinci. Las manos parece que son obra del disc\u00edpulo, algo no cierra en ese brazo derecho cruzado sobre el pecho. Pero ese rostro es Da Vinci.<\/p>\n\n\n\n

Las vidrieras, que es el otro elemento clave del g\u00f3tico temprano, ac\u00e1 son desestimables. Al retirarse las tropas napole\u00f3nicas (que fueron casi peores que las de \u00e1rabes y v\u00e1ndalos) volaron un polvor\u00edn en un castillo cercano a la Catedral. La onda expansiva de la explosi\u00f3n hizo estallar en a\u00f1icos toda la vidrier\u00eda medieval de Burgos, solamente quedaron tres o cuatro vitrales originales, todo el resto es moderno y superfluo a los fines de mis indagaciones.<\/p>\n\n\n\n

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Claristorio. Catedral de Le\u00f3n. Foto: Alejandro Bovino Maciel.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Observ\u00e9 y anot\u00e9 con cuidado los detalles de la construcci\u00f3n: las altas b\u00f3vedas, las disposiciones de las capillas laterales, la mezcla de piedra g\u00f3tica y madera estofada y con pan de oro del barroco de los retablos. Todo eso serv\u00eda a mis fines.<\/p>\n\n\n\n

Mi tesis es simple. Las historias del arte simplemente describen el proceso de cada estilo de arriba hacia abajo. De los estamentos de poder: la Iglesia, la nobleza, la realeza al pueblo que era quien hac\u00eda el trabajo. Yo quiero pensarlo al rev\u00e9s: de abajo hacia arriba. Quiero partir de los deseos de esos an\u00f3nimos cantereros, escultores de piedras, vidrieros, plomeros, coloristas, pintores, alba\u00f1iles y operarios artesanos que levantaban andamios en el siglo XI sin otra ayuda que sus manos e ingenio mec\u00e1nico. \u00bfEllos permanecer\u00edan ajenos al proceso est\u00e9tico solo porque obedec\u00edan bocetos y directivas \u201cde arriba\u201d? No lo creo. Alguna intervenci\u00f3n siempre tiene una persona al realizar una obra. No son meros copistas ya que no hay un original a la vista del cual se puede copiar mec\u00e1nicamente.<\/p>\n\n\n\n

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San Alfonso Caballero. Foto: Alejandro Bovino Maciel.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los sue\u00f1os de estos trabajadores del com\u00fan, los que realizaron f\u00edsicamente la faena (los carteles adjudican la construcci\u00f3n a tal rey y tal obispo, pero sabemos que ni rey ni obispo eran capaces de mover una sola piedra desde la cantera a los muros del edificio, se limitaban a garantizar los dineros y a dar directivas generales a los arquitectos e ingenieros) y entonces la creaci\u00f3n de esa plebe artesana no pueden estar perdida, permanece aqu\u00ed y all\u00e1 en los detalles de estos monumentales edificios.<\/p>\n\n\n\n

Esos detalles es lo que vine a tratar de detectar.<\/p>\n\n\n\n

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Tumba de Le\u00f3n. Foto: Alejandro Bovino Maciel.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cuatro d\u00edas estuve en Burgos. Visit\u00e9 tambi\u00e9n el Real Sitio de Huelgas que conoc\u00ed arrobado por el arte encerrado entre los muros de este monasterio medieval con arcos rom\u00e1nicos, salas g\u00f3ticas, mausoleos reales, todo descripto por un gu\u00eda que prefer\u00eda hablarnos continuamente de paramentos y telas como si fuese un mercader del Once en Buenos Aires. Parece ser que all\u00ed depositaban a las ni\u00f1as nobles para que estuviesen resguardadas de los acechos de la carne. Desde los doce a\u00f1os ingresaban al convento pol\u00edtico y en ese hospedaje pod\u00edan profesar como novicias y luego monjas, o salir para casarse con un marido que les hab\u00edan destinado sus padres y a quien las ni\u00f1as ni siquiera conoc\u00edan de mentas. Pobres damas que recib\u00edan el matrimonio por licitaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Abside g\u00f3tico. Foto: Alejandro Bovino Maciel.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La estaci\u00f3n de buses de Burgos tiene algo de triste. Me embarqu\u00e9 rumbo a Le\u00f3n. All\u00ed la Catedral mantiene \u00edntegras las vidrieras del siglo XI, aunque las piedras calizas del edificio, m\u00e1s el terreno inestable sobre el que se edific\u00f3, reclamaron sucesivas restauraciones ante los desgastes y amenazas de derrumbes. Yo sab\u00eda de antemano que m\u00e1s all\u00e1 de la planta basilical y los pin\u00e1culos y torres mi atenci\u00f3n deb\u00eda centrarse en las magn\u00edficas galer\u00edas de vitrales altos y bajos para ponderar la grandeza de aquellos humildes operarios medievales cuyas vidas ser\u00edan casi miserables, y sin embargo pudieron elevarse por encima de su condici\u00f3n para crear belleza.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs triste la terminal de buses como dije, o las sensaciones que nos invaden ante la despedida? S\u00e9 que hay un 99% de posibilidades de que sea la \u00faltima vez que vea Burgos antes de morirme. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Toda despedida es una p\u00e9rdida m\u00e1s que la insolencia del tiempo nos impone. Como el muy canalla, oculto en su madriguera, nunca se detiene, cualquier adi\u00f3s anticipa el definitivo adi\u00f3s a la vida cuyo destino final es un nicho en el cementerio, o lo peor: esa moda b\u00e1rbara de quemar a la gente como si fuese basura para esparcir despu\u00e9s las cenizas en un rom\u00e1ntico jard\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

En el asiento del bus que estaba delante del m\u00edo se aposent\u00f3 una pareja de adustos orientales de unos cuarenta a\u00f1os. Hablaban entre s\u00ed en esa lengua reducida a s\u00edlabas cortantes y secas, como quien tartamudea en la nuestra. El hombre, de quien alcanzaba a ver apenas el perfil de su rostro anguloso, remataba el tatareo sil\u00e1bico con alguna vocal seca, cortante, y se quedaba en silencio unos minutos. \u00bfMeditar\u00eda? \u00bfO  ser\u00e1 que nos hemos inventado un prototipo oriental de laos ts\u00e9s, confucios y budas seriales sembrando la tierra de seres introspectivos?  Despu\u00e9s subi\u00f3 un gringo sesent\u00f3n, alto y fornido \u00bfteut\u00f3n?, \u00bfhelv\u00e9tico?, \u00bfval\u00f3n? Lleg\u00f3 a \u00faltimo momento bufando. Cargaba una gran mochila de la que colgaban las vieiras, zurr\u00f3n, sombrero y otras chucher\u00edas. El famoso Camino de Santiago incluye este tramo y ya no quedan peregrinos que lo hagan \u00edntegramente a pie. Combinan una parte caminando y otra en buses, alternando las fases hasta arribar a Compostela. Vistiendo ropas de cazador de safari, el gringo dejaba ver dos gruesas y macizas piernas llenas de v\u00e1rices, sandalias y medias blancas hasta la mitad de los tobillos. \u00bfAd\u00f3nde fue a parar la ancestral elegancia europea? \u00bfNo llegan los figurines a la alta Sajonia? No se puede combinar (me ense\u00f1aron desde chico) medias largas con pantalones cortos y sandalias. Es un pecado original que ni Santiago con su santidad se lo perdonar\u00eda.<\/p>\n\n\n

\n\n
\"Modo<\/a><\/div> <\/div>\n\n\n\n\n\n

En los campos, a la salida de Burgos, el paisaje de sembrad\u00edos de parcelas con distintos tonos de verde se eriza con blancos y gigantescos molinos de viento para la generaci\u00f3n de nuevas energ\u00edas no contaminantes. \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda Don Quijote de toparse, all\u00e1 por el siglo XVI con estos modernos monstruos e\u00f3licos? \u00bfLos tomar\u00eda por gigantes o por los fantasmas que amueblan nuestros sue\u00f1os?<\/p>\n\n\n\n

La due\u00f1a de la fruter\u00eda de Burgos que me vend\u00eda duraznos y cerezas me coment\u00f3 acerca del reciente apag\u00f3n nacional de energ\u00eda que sufri\u00f3 Espa\u00f1a y, aunque dur\u00f3 apenas un d\u00eda, produjo graves da\u00f1os. \u201cPor poco nos lleva a la extinci\u00f3n, sabe usted\u201d me comentaba haciendo gestos de calamidad con los brazos en alto como si yo la estuviese apuntando con un arma. Nada funcionaba: la balanza, el cobro, el refrigerador, la iluminaci\u00f3n. Todo necesita de la electricidad. Como el agua y el aire, la corriente el\u00e9ctrica solo existe para nosotros cuando no est\u00e1. Con la muerte sucede algo similar. Pr\u00f3dico de Cos lo dec\u00eda en el siglo IV antes de Cristo: \u201ccuando yo estoy, la muerte no est\u00e1. Cuando est\u00e1 la muerte, yo ya no estoy\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En otra parada subieron varios muchachos con las t\u00edpicas se\u00f1ales de los romeros de Compostela: bast\u00f3n, la almeja, los sombreros y las mochilas. Una ins\u00f3lita pareja de japoneses papistas entre ellos. Ser\u00edan ocho o nueve en total, todos fueron a sentarse en los asientos del fondo, cerca de los flamencos que ya hab\u00edan silenciado sus saetas y parec\u00edan hipnotizados por el sopor de la siesta.<\/p>\n\n\n\n

En el bus dos pantallas de 32\u201d van anunciando el trayecto del viaje en la silueta de un peque\u00f1o m\u00f3vil gris que surca l\u00edneas con nombres de villas y pueblos del camino o las cercan\u00edas, tal como aparece en el GPS de cualquier autom\u00f3vil moderno.<\/p>\n\n\n\n

Dos monjas con h\u00e1bitos negros viajaban juntas en los asientos al costado del m\u00edo. Al hurgar en mi maleta donde debo escarbar para halla algo entre el desorden que genera la entrop\u00eda a mi alrededor dispersando los objetos al azar, una de ellas me mir\u00f3 con una sonrisa pac\u00edfica como si me deseara lo mejor. Me record\u00f3 de inmediato a la hermana Rosario, la \u00fanica que \u201cme adopt\u00f3\u201d en el beaterio donde me encerraron a los cinco a\u00f1os. Un hombre canoso extrajo un gran habano del bolsillo de su chaqueta y con toda inocencia pidi\u00f3 fuego a la se\u00f1ora que viajaba a su lado. Pas\u00e1bamos por Osorno en ese momento. La vecina de asiento, casi espantada, exclam\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

-Hombre, no se puede fumar aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

– \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

– \u00a1Porque est\u00e1 prohibido! \u00bfNo ley\u00f3 el anuncio? -dijo, se\u00f1alando el r\u00f3tulo con la se\u00f1al de un cigarrillo tachado en rojo que ven\u00eda adherido al cristal de la ventanilla del bus.<\/p>\n\n\n\n

-No sab\u00eda -es todo lo que dijo el pobre hombre, como disculp\u00e1ndose. Y volvi\u00f3 a guardar su cigarro en el bolsillo.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Ah, Osorno, Osorno!, jam\u00e1s olvidar\u00e9 haber atravesado furtivamente tus pocas calles. Alcanc\u00e9 a ver la silueta de lo que podr\u00eda haber sido una ermita rom\u00e1nica a la salida de Osorno. Segu\u00ed haciendo mis anotaciones al margen del esquema de las b\u00f3vedas de Burgos cuando un murmullo general me hizo levantar la vista. En las pantallas hab\u00edan desaparecido las aburridas l\u00edneas de rutas y pueblos para dar lugar a una pel\u00edcula pornogr\u00e1fica en la que un brioso y goloso mulato era amamantado por una pulposa rubia te\u00f1ida. <\/p>\n\n\n\n

La monjita a mi lado del pasillo, como movida por un reflejo, quiso salvarme del infierno carnal haci\u00e9ndome se\u00f1as para que me tapara los ojos con las manos y agachase la cabeza como hac\u00eda ella ante el espanto. Los adustos orientales permanec\u00edan tan impasibles como Buda. Todo el resto del pasaje parec\u00eda divertido ante la imagen l\u00e1ctea entre la rubia y el mulato. Una egregia se\u00f1ora, de las que ocupaban los asientos delanteros se acerc\u00f3 al chofer e hizo gestos se\u00f1alando airada las pantallas. El cap\u00edtulo sexual desapareci\u00f3 de nuevo en las pantallas y se retom\u00f3 el itinerario con la silueta gris del bus cruzando l\u00edneas y nombres. Una andanada de rechiflas y silbatinas provino del fondo. Los j\u00f3venes romeros se hab\u00edan entusiasmado con la rubia y el mulato cuando se les interrumpi\u00f3 la escena para seguir con la clase de geograf\u00eda que poca gracia les causar\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

Volvi\u00f3 la calma al pasaje, la monjita pasillo de por medio me sonri\u00f3 como si un gran peso nos aliviara a ambos. Es incre\u00edble el poder que tiene el sexo para desorganizar nuestra vida civilizada.<\/p>\n\n\n\n

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Arquivolta, Catedral de Le\u00f3n. Foto: Alejandro Bovino Maciel.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Al llegar a Le\u00f3n me esperaba un hambre feroz. En una fonda opt\u00e9 por el lechazo que me ofrec\u00eda el cantinero con toda clase de adjetivos superlativos. Se trata de una pierna de cordero lactal, (como el mulato) asada. Equivalente al lech\u00f3n, el lactal es el cordero que a\u00fan no se alimenta de hierbas sino exclusivamente de la leche de la oveja, \u201cPara la noche tendremos n\u00e9coras y caldereta de cordero\u201d me ofreci\u00f3 el rechoncho due\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

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Centro de Le\u00f3n. Foto: Alejandro Bovino Maciel.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

He llegado a Le\u00f3n. Veremos lo que encuentro en esa maravillosa galer\u00eda de vitrales que me trajo hasta aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

ALEJANDRO BOVINO MACIEL<\/p>\n\n\n\n

www.alejandrobovinomaciel.webador.es<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Cuesta emprender un viaje en busca de s\u00edmbolos. Normalmente viven en nuestra mente: me niego a tener alma, bastante trabajo me da cuidar llaves, documentos, anteojos, tel\u00e9fono, el sello de psiquiatra y bol\u00edgrafos que nunca debo olvidar al salir de casa. Un alma ser\u00eda algo m\u00e1s que deber\u00eda recordar llevarme al salir. 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